نيز پسنديده شدن . انتخاب : برگزيدن ، پنج مورد از آن در « نهج » آمده است درباره رسول خدا صلى الله عليه و آله فرموده : « و اشهد ان محمّدا نجيب الله و سفير وحيه و رسول رحمته » خ 198 312 نجيب در اينجا به معنى منتجب و برگزيده است و نيز دربارهء آن حضرت فرموده : « خير البريّة طفلا و انجبها كهلا ، اطهر المطهّرين شيمة » خ 105 151 خير مخلوق در طفوليت و نجيبترين آنها در ميانسالى ، و پاكترين پاك شدگان در اخلاق و رفتار بود ، ناگفته همهء اين ماده در « نهج » دربارهء آن حضرت است . نجح : ( مثل عقل و قفل ) غلبه و رسيدن به مطلوب نجح الحاجة بر آورده شدن حاجت است ، هفت مورد از آن در « نهج » آمده است دربارهء توبه فرموده : « لا معقل احسن من الورع و لا شفيع انجح من التوبة » حكمت 371 پناهگاهى نيكو از ورع و واسطه‌اى نجات دهنده‌تر از توبه نيست . دربارهء بعضى از گناهان كه در صورت توبه نكردن سبب عذاب مى شوند فرموده : « ان يعّر بامر فعله غيره او يستنجح حاجة الى الناس باظهار بدعة فى دينه » خ 153 214 لفظ « غيره » مفعول « يعّر » است « استنجاح » رسيدن به حاجت است يعنى يا با كاريكه خود كرده ديگرى را معيوب و آلوده كند ، و يا حاجت خود را از مردم برآورد با به وجود آوردن بدعتى در دينش . دربارهء خدا فرموده : « فاستفتحوه و استنجحوه و اطلبوا اليه » خ 195 309 ، از خدا غلبه بر دشمنان را بخواهيد و از او در كارهايتان نجات بطلبيد و از او بخواهيد و نيز فرمايد : « الصدقة دواء منجح و اعمال العباد فى عاجلهم نصب اعينهم فى آجلهم » حكمت 7 : صدقه داروى نجات دهنده است ، اعمال بندگان در دنيا پيش چشمان آنها در قيامت خواهد بود . نجد : ( مثل عقل ) يارى كردن غالب شدن ، زمين مرتفع و طريق مرتفع . نجود : آشكار شدن نجادت و نجدة : شجاعت و رفتن در كارى كه ديگران از آن عاجزند ، مواردى از آن در « نهج » آمده است . دربارهء خودش فرموده : « و لقد واسيته نفسى فى المواطن التى تنكص فيها الابطال و